اذان آمد

صدای بانگ موذن در کوچه پیچید

صدای شرشر آب در حوض خانه

سرود وضوی اهل خانه!
….

مادرسفره را جمع می کرد

پدرقرآنش را باز می کرد

دخترک چادر نمازش را بر سر می کرد

وپسر که دیرتر از همه جنبیده بود وضومی گرفت!

چه صبح دل انگیزی است صبح امروز!

همه در کنار هم هستیم!

قرآن وسجاده همراهمان!

دل های پاک میهمانمان !

دخترک می گوید کاش این سحر به پایان نرسد!

مادرش می خندد و بادلی شاد فریاد زند:

این سحرتایک ماه به پایان نرسد.

بهترین ماه

از امام رضا از پدرانش ، از امیرالمؤ منین - درود و سلام بر آنان -

 روایت نموده اند که حضرت فرمودند:

 رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) روزى براى ما

 سخنرانى نمود و فرمود:

مردم ! ماه خدا با برکت و رحمت و بخشش گناهان نزدیک است ؛

ماهى که نزد خدا برترین ماه ها، روزهایش برترین روزها، شبهایش بهترین شبها

و ساعتهاى آن بهترین ساعتهاست ؛ ماهى است که در آن به میهمانى خدا دعوت شده

و شما را در این ماه از کسانى قرار داده اند که شایسته کرامت خدا هستند.

نفس کشیدن شما در آن تسبیح و خوابیدنتان در آن عبادت و عمل شما

در آن مقبول و دعاى شما در آن مستجاب است . پس با نیتهایى راست،

و دلهایى پاک از خدا بخواهید شما را موفق به روزه آن ، و خواندن کتابش نماید.

بدبخت کسى است که از آمرزش خدا در این ماه بزرگ محروم شود.

با تشنگى و گرسنگى خود در آن ، گرسنگى و تشنگى روز قیامت را بیاد آورید.

به فقیران خود صدقه بدهید؛ بزرگان خود را در آن احترام کنید؛

کوچکترها را مورد رحمت خود قرار دهید و صله رحم بجا آورید. زبانهاى خود را حف0کرده ،

 دیدگان خود را از آنچه نگاه به آن حلال نیست و گوشهاى خود را از آنچه گوش دادن

به آن حلال نیست ، نگهدارید. با یتیمان مردم مهربانى کنید تا با یتیمان شما مهربانى شود.

به درگاه خداوند از گناهان خود توبه کنید. هنگام نماز دستهایتان را با دعا بطرف بالا بلند کنید؛

زیرا این وقت بهترین اوقات است و خداوند در آن هنگام با نظر رحمت به بندگانش نگاه کرده

و هنگامى که از او بخواهند و با او مناجات نمایند، جواب آنان را مى دهد.

و اگر او را صدا بزنند، به آنان لبیک مى گوید. و اگر دعا کنند،

دعایشان را مستجاب مى کند.

التماس دعا

واژه رمضان از ریشه «رمض» و به معنای شدت تابش خورشید بر سنگریزه است.

 می‌گویند چون به هنگام نامگذاری ماه های عربی،

این ماه در فصل گرمای تابستان قرار داشت،

 ماه «رمضان» نامیده شد، ولی از سوی دیگر، «رمضان» از اسماء الهی است.

تمام راه ظهور تو با گنه بستم

دروغ گفته ام آقا که منتظر هستم.

کسی به فکر شما نیست راست می گویم

دعا برای تو بازیست راست می گویم.

اگرچه شهر برای شما چراغان است

برای کشتن تو نیزه هم فراوان است.

تمام راه ظهور تو با گنه بستم
دروغ گفته ام آقا که منتظر هستم

کسی به فکر شما نیست راست می گویم
دعا برای تو بازیست راست می گویم

اگرچه شهر برای شما چراغان است
برای کشتن تو نیزه هم فراوان است

من از سرودن شعر ظهور می ترسم
دوباره بیعت و بعدش عبور می ترسم

من از سیاهی شب های تار می گویم
من از خزان شدن این بهار می گویم

درون سینه ما عشق یخ زده آقا
ت تمام مزرعه هامان ملخ زده آقا

کسی که با تو بماند به جانت آقا نیست
ب برای آمدن این جمعه هم مهیّا نیست

(سیدامیرحسین میرحسینی-میلادامام زمان؛ اراک)

انتظار ظهور حضرت مهدی علیه السلام «یعنی انتظار اقتدار اسلام و مسلمانان، حاکمیت دین اسلام در روی کره‌ی زمین، گسترش عدالت و برداشته شدن ظلم که با آمدن او عدالت در تمام ابعادش گسترش می‌یابد و تمام ارزش‌های دینی و الهی در روی کره خاکی، حاکم و اجرا می‌شود. آرزو و امید به چنین روزی انسان را به تلاش و کوشش وامی­دارد و زمینه را برای چنین روزی آماده، و وضع موجود را به وضع بهتر مبدّل کند و هرگز تسلیم ظلم و زور نمی‌شود و به گناه و ذلّت تن نمی‌دهد و لذا در روایات، آمده است هرکس در انتظار ظهور حکومت حضرت مهدی علیه السلام است و در این حال از دنیا برود خداوند ثواب رزمندگان صدر اسلام را که در محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  شمشیر زده‌اند به آنان می‌دهد[1]؛ زیرا همه آنان یک هدف را دنبال می‌کنند که عبارت است از تلاش و کوشش برای گسترش حکومت حق و عدالت.

در روایات اسلامی یکی از بهترین اعمال و عبادت امت اسلامی انتظار فرج و ظهور آن حضرت دانسته شده است.

از شیخ صدوق با ذکر سند از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  نقل است آن حضرت فرمود: بهترین اعمال امت من انتظار فرج و ظهور مهدی است[2].

علامه مجلسی با ذکر سند از امام صادق علیه السلام نقل کرده است: کسی که منتظر ظهور دوازدهمین امام اهل‌بیت علیهم السلام  باشد، مانند کسی است که با شمشیر آخته در محضر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم  از او دفاع می‌کند[3].

ترمذی و... با ذکر سند از عبد الله بن مسعود و...نقل کرده است، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  فرمود: از فضل خداوند طلب کنید؛ زیرا خداوند دوست دارد بندگانش از او طلب کنند و بهترین عبادت، انتظار فرج است[4].

اگرچه در این روایت انتظار فرج به طور مطلق آمده است ولی با توجه به این که روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم  بعضی بعض دیگر را تفسیر می‌کنند این انتظار فرج توسط روایت دیگر تفسیر شده است.

قندوزی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  نقل کرده است که آن حضرت فرمود: بهترین عبادت انتظار فرج ظهور حضرت مهدی علیه السلام است[5].

انتظار فرج و ظهور حضرت نیرو و محرک قوی‌ای است که انسان را به تلاش برای گسترش عدالت، فرهنگ الهی و حاکمیت ارزش‌های اسلامی و برچیده شدن ظلم و تبعیض از جوامع بشری وامی‌دارد و این اندیشه انسان را از رخوت و سستی دور می‌کند و عامل مهمی برای تحرک و پویای جامعه می‌شود و انسان، با این اعتقاد خودش را از سقوط در منجلاب گناه حفظ می‌کند؛ از این رو رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  فرموده است: بهترین جهاد امتم انتظار فرج است[6].

با توجه به آنچه که گفته شد، معلوم می‌شود همه‌ی مسلمانان موظفند برای زمینه‌سازی ظهور آن حضرت بکوشند و شبانه‌روز برای فرج و ظهور حضرت دعا کنند و هر لحظه انتظار ظهور او را بکشند و برای یاری او آماده باشند.

البته دیدگاه بیشتر اهل‌سنت انتظار تولد حضرت مهدی علیه السلام و در نتیجه انتظار ظهور او را می‌کشند ولی شیعیان و عده‌ای از اهل‌سنت، معتقدند او متولد شده است و شخصیت حقوقی او یعنی امامتش بین جامعه حضور و ظهور دارد و آثارش در نظام عالم، معلوم و آشکار است ولی وجود فیزیکی او بر اساس مصلحت و حکمت الهی از دیدگان عموم مردم پنهان است و هر وقت خداوند بخواهد بین جامعه ظهور و عالم را از عدل و داد پر می‌کند پس از این که از ظلم و جور پر شده باشد.

[1]. «من مات منکم وهو منتظر لهذا الامر کمن هو مع القائم فی فسطاطه قال: ثم مکث هنیئة ثم قال: لا بل کمن قارع معه بسیفه، ثم قال: لا والله إلا کمن استشهد مع رسول الله ـ صلى الله علیه وآله و سلم ـ»؛ بحار الانوار، ج 52، ص 122-149.

[2]. «افضل العبادة انتظار الفرج»، کمال الدین 287؛ خزاز، کفایة الاثر، ص 281،  بحار الانوار، ج50،  ص 318و ج 51، ص 156و ج 52، ص 122و 125و 131و ج 75، ص 326.

[3]. «المنتظر للثانی عشر کالشاهر سیفه بین یدی رسول الله یذّب عنه»، بحار الانوار، ج52، ص 129.

[4]. «سلوا الله من فضله فانّ الله یحبّ ان یسأل و افضل العبادة انتظار الفرج»، سنن ترمذی 5: 226؛ طبرانی، معجم الاوسط، ج5، ص 230، همان، معجم الکبیر، ج10، ص 101، همان، کتاب الدعاء ص28، هیثمی، مجمع الزوائد، ج1، ص 147، تحفة الاحوذی، ج10، ص 17، مسند شهاب، ج 2، ص 245، الجامع الصغیر، ج 1، ص 192، کشف الخفاء، ج 1، ص 460، کنز العمال، ج 2، ص 79و ج 3، ص 275.

[5]. «افضل العبادة انتظار الفرج ای انتظار الفرج بظهور المهدی»، ینابیع المؤدة، ج 3، ص 397.

[6]. «افضل جهاد امتی انتظار الفرج»، ابن الشعبه الحرانی، تحف العقول، ص 37؛ بحار الانوار، ج 74، ص 141